THE ONLY TRUE SUCCESS IS HAPPINESS

 What is success?
 Top of the tree?　Riches?　Position?　Power?
 Not a bit of it!
 These and many other ideas will naturally occur to your mind.　They are what are generally preached as success, and also they generally mean overreaching some other fellows and showing that you are better than they are in one line or another.　In other words, gaining something at another's expense.
 That is not my idea of success.
 My belief is that we were put into this world of wonders and beauty with a special ability to appreciate them, in some cases to have the fun of taking a hand in developing them, and also in being able to help other people instead of overreaching them and, through it all, to enjoy life ― that is, TO BE HAPPY.
 That is what I count as success, to be happy.　But Happiness is not merely passive; that is, you don't get it by sitting down to receive it; that would be a smaller thing ― pleasure.
 But we are given arms and legs and brains and ambitions with which to be active; and it is the active that counts more than the passive in gaining true Happiness.


　唯一の真の成功とは幸福になることです

　成功とは何でしょう。
　組織のトップに立つことですか。富豪になることですか。地位を得ることですか。権力者になることですか。
　いいえ、まったくそのようなことではありません。
　そのような考えは、あなたがたの心に自然に生じてしまうものです。一般に、そのようなことが成功であると教えられています。また、仲間の中でぬきんでることともいわれています。それはあなたが同僚や他の人々よりもまさっていることを見せつけるものです。言い換えれば、他人の出費･犠牲･損失(expense)によって何らかの益を得ようとするものです。
　そのようなものは私の考える成功ではありません。
　私の信じるところでは、 …人間は、この驚異と美に満ちた世界に、それを正しく認識する･評価する･味わう(appreciate)ことができる(人間だけがもちうる)特別な能力を持って生まれてきたのです。場合においては、それはこの世界をよりよくすることに手を差し延べることが喜びになり、そして人々よりぬきんでるのではなくその人たちを援けることもできる能力なのです。そしてそれらをとおして人生を楽しむことができるのです。― これこそが幸福に至る途なのです。
　そのようにして幸福に至ることこそが成功であると私はみなしています。しかし幸福というものは単純な受身的態度で得られるものではありません。腰を降ろしている者が受け取れるものではないのです。そんなことで得られるものは(幸福よりも)小さなもので、― 単なる愉快･快感(pleasure)でしかありません。
　私たち(人間)は積極的行動がとれるよう、腕、脚、頭脳そして志(ambitions)が(天より)授けられています。よって、真の幸福を得たとみなされるのは、受身的態度よりも積極的行動によるものといえるのです。(舟橋訳)

　（参考:「ローバーリング ツウ サクセス」ボーイスカウト日本連盟 昭和42年初版発行(中村知氏訳) 20頁）

 To-day one of the worst faults in the nation is narrow sectional outlook ;　authorities on all hands speak of the need of cheery good-will and co-operation as the antidote to most of our troubles.
 The common method of education does little in this direction.　Indeed, unless due care is taken, it holds within it a certain danger, the danger of encouraging self-interest in the boy, regardless of or even in rivalry to, the interests of others.　He is encouraged to be top of his class, to win prizes and scholarships for himself in competition with classmates, to be ambitious, to aim for the best things in life, without counterbalancing instruction in his duty to the State and in helpfulness and consideration for others.
 The result is that high-brow cults, class jealousies, industrial disputes, sectarian differences, addiction to sport, political and international rivalries, all exist and have their exaggerated values because men have never been taught to look wide, to see with their neighbour’s eyes, and to use in active practice their good-will and co-operation.　This neglect is at the root of most of our troubles to-day, whether industrial, political, religious, social, or international.
 It is here, again, that Scouting can come in and help with its definite training in its sense of duty and service for others.　It aims to give the boy a practical idea of the responsibilities of life that lie before him and endeavours to inculcate the practice of his religion in his everyday life and doings.

( SCOUTING FOR BOYS Twenty-Eighth Edition(1953) PRESENTATION EDITION, p290)

　今日、この国における最大の欠点の一つは、狭い視野の排他主義が蔓延していることです。当局は、これらすべての問題に対する解毒剤として、笑顔の(進んで行う､いやいや行うのではない)善意と協力の必要性について語っています。
　一般的な教育方法では、この方向にはほとんど機能しません。十分な注意が払われない限り、その中に特定の危険をはらみます。つまり、少年の心に、自己利益のみを奨励し、他人に無関心にさせ、また他人の利益を敵視してしまうような危険です。彼はクラスのトップになることを奨励され、賞や奨学金を獲得するためにクラスメイトと競争し、人生で最高のものを目指して、野心的となります。これは国への義務や他者への手助けや配慮を教えることを忘れたバランスを欠いた教育です。
　その結果、学歴崇拝、階級嫉視、労働争議、宗派対立、スポーツ依存、政治的および国際的な対立などとして現れ、すべてが仰々しい価値観を持つようになってしまいました。これは人々が、人･相手の気持ちを察すること、広い視野で見ること、善意と協力を積極的に実践することが教えられていないためです。これらの怠慢･不注意が、今日の、産業的、政治的、宗教的、社会的、または国際的な、私たちの問題のほとんどの根源です。
　ここでもまた、スカウティングは、義務の観念と他者への奉仕の伸展を、具体的な訓練でもってお手伝いすることができるのです。そのねらいは、少年の生活に責任感発揮の実践機会を与え、そして彼の日常生活と行動に宗教の実践を身に付けることです。(舟橋訳)

（参考：「スカウティング フォア ボーイズ」ボーイスカウト日本連盟 昭和32年初版発行(中村知氏訳本) 第３部 原理と方法 498頁）

 At present the country spends so many millions on education, that is on training its sons and daughters to be good, healthy, prosperous citizens, and if education successfully effected this result there would be little to say against it.
 But we have to look at the other side of the balance sheet as it actually exists. 　Here we find that we spend an equal number of millions on punishing our “educated” people for failing to be the good citizens they ought to be, or on trying to remedy their defects in this direction.
 Prisons and police, poor relief and unemployed, aged poor and infant mortality, squalor, irreligion, seething discontent ― what a crop of tares for all our sowing of expensive seed! 　All traceable more or less directly to the want of education ― not education in the three R’s, but education in high ideals, in self-reliance, in sense of duty, in fortitude, in self-respect and regard for others ― in one word, in those Christian attributes that go to make “Character,” which is the essential equipment for a successful career.
 Is this being looked to in the new scheme of education?
 In the Boy Scout Movement our aim is, as far as possible, so to shape our syllabus as to make it a practical form of character training, and to render it complementary to the scholastic training of the schools.

from “Education ― Debtor and Creditor” / October, 1913 / The Scouter / B.-P.'S OUTLOOK

　現在、国は、国民皆さんの子女を、善良で、健康で、裕福な市民にするために、数百万という経費を教育に注ぎ込んでいます。そしてその教育の結果が成功に行き着くのであれば、それに対して何かを言うことはないでしょう。
　しかし私たちは、バランスシートのもう一方の側(資産に対する負債)の現実を見なければなりません。“教育を受けた”にもかかわらず良い市民になれなかった人々を罰することに、あるいはこの方向で彼らの欠陥の矯正を試みることに、同じ数百万の額を負担していることがわかります。
　刑務所、警察、救貧、失業、高齢貧困者、幼児死亡、不潔、無宗教、不満噴出 ― 私たちは高価な種をまいているにもかかわらず、どうしてこんな作物がなるのでしょうか！ それは多かれ少なかれ、すべては直接教育の貧困にさかのぼります ― 三つのＲ(読み･書き･算術)の教育でなく、あるべきは、高い理想、自立心、義務感、不屈の精神、自尊心、そして他者への敬意を育てる教育 ― 一言でいえば、キリスト教徒の属性の内にある“Character(品性･人格)＊”を作り上げていくことであり、それは成功に導くための必須の機能なのです。
　これを教育の新しい施策の中に見ることができるでしょうか。
　ボーイスカウト運動における私たちのねらい(aim)は、可能な限り、character(品性･人格)訓練の実践的な形式となる教案を作成することであり、そして学校の知育偏重の(scholastic)教育を補完することです。(舟橋訳)